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六十甲子干支五行相配可洞悟人生万事

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  • 时间:2019-07-10
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简介 说道六十甲子大家肯定不会陌生,六十甲子纳音是指甲子,海中金;丙子,涧下水;戊子,霹雷火;庚子,壁上土;壬子,桑柘木;乙丑,丁丑、己丑、辛丑、癸丑、丙寅、炉中火;戊寅,城墙土;庚寅,松柏木;壬寅

六十甲子干支五行相配可洞悟人生万事

说道六十甲子大家肯定不会陌生,六十甲子纳音是指甲子,海中金;丙子,涧下水;戊子,霹雷火;庚子,壁上土;壬子,桑柘木;乙丑,丁丑、己丑、辛丑、癸丑、丙寅、炉中火;戊寅,城墙土;庚寅,松柏木;壬寅,金箔金;甲寅,大溪水;丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰、大林木;庚辰,白蜡金。 有关八字命理的古书籍中记载:六十甲子干支五行相配可洞悟人生万事。

那么这句话究竟是什么意思呢?下面八字顾问网为您详细介绍下这句话的具体含义。 【原文】又闻日家云:甲子乙丑,子属水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子,墓于丑,水旺而金死墓,故曰海中金。

壬申癸酉,申酉金之正位,兼临官,申帝旺,酉金既生旺,则诚刚矣。

刚则无速于剑锋,故曰剑锋金。

庚辰辛巳,金养于辰,生于已,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金。 甲午乙未,午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰则金冠带败而方。 冠带未能斫伐,故曰沙中金。 壬寅癸卯,寅卯为木旺之地,木旺则金赢,又金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。 庚戌辛亥,金至戌而衮,至亥而病,金既衮病,则诚柔矣,故曰钗釧金。 丙寅丁卯,寅为三阳,卯为四阳,火既得地,又得寅卯之木以生,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火。

甲戌乙亥,戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火。

戊子己丑,丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,非神龙则无,故曰霹雳火。

丙申丁酉,申为地户,酉为日人之门,日至此而藏光,故曰山下火。 甲辰乙巳,辰为食时,巳为禺中,日之将终,艳阳之势光于天下,故曰度灯火。

戊午己未,午为旺火之地,未中之木又复生之,火性炎上,及逢生地,故曰天上火。 戊辰己巳,辰为原野,巳为六阳,木至此则枝荣叶茂,以茂盛之木而居原野之间,故曰大林木。 王午癸未,木死于午,墓于未,木既死墓,虽得天干壬癸水生,终是柔弱,故曰杨柳木。

庚寅辛卯,木临官,寅帝旺,卯木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木。

戊戌己亥,戌为原野,亥为木生之地,木生原野,则非一根一株之比,故曰平地木。 壬子癸丑,子属水,丑属金,水方生木,金则伐之,犹桑柘方生,人便以喂蚕,故曰朶柘木。 庚申辛酉,申为七月,酉为月,此时木绝,惟石榴之木反结实,故曰石榴木。

庚午辛未,未中之木而生午位之旺火,火旺则土于斯而受形,土之始生未能育物,犹路傍若也。

戊寅己卯天干,戊己属土,寅为艮山,土枳而为山,故曰城头土。 丙戌丁亥,丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上,则土非在下而生,故曰屋上土。 庚子辛丑,丑虽土,家正位而子则水旺之地,土见水则为泥,故曰壁上土。

戊申己酉,申属坤为地,酉属兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非他浮薄之土比,故曰大驿土。 丙辰丁巳,土库辰绝巳,而天干丙丁之火,至辰冠带,巳临官,土既库绝,旺火复与生之,故曰沙中土。

丙子丁丑,水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能为江河,故曰涧下水。 甲申乙酉,金临官,申帝旺,酉金既生旺,则水由是以生,力量未洪,故曰井泉水。

壬辰癸巳,辰为水库,巳为金长生之地,金生之木旺,巳存以库水而逢生金,则泉源不确,故曰长流水。

丙午丁未,丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉不能有,故曰天河水。

甲寅乙卯,寅为东北维,卯为正东,水流正东则其性顺,而川涧池沼俱合而归,故曰大溪水。 壬戌癸亥,水冠带,戌临官,亥则力厚兼亥为江,非他水比,故曰大海水。

其说虽凿,与前互相发明,可以见古人取象之义也。 尝试论之:五行取象,皆以对待而分阴阳,即始终而明变化。

如甲子乙丑对甲午乙未,海中沙中,水土之辫,阴阳之分也;壬寅癸卯对壬申癸酉,金箔剑锋,金木之辨,刚柔之别也;庚辰辛巳对庚戌辛亥,白蜡钗钏,乾巽异方,形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未,桑柘杨柳,一曲一柔,形屑各别也;庚寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴,一坚一辛,性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥,大林平地,一盛一衷,巽乾殊方也;戊子己丑对戊午己未,霹雳天上,雷霆挥鞭,日月同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉,炉中山下,火盛木焚,金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌乙亥,度灯山头,含光畏风,投光止艮也;庚子辛丑对庚午辛未,壁上路傍,形分聚散,类别死生也;戊寅已卯对戊申己酉,城头大驿,东南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳对丙戌丁亥,沙中屋上,干湿互用,变化始终也。

圆看方看,不外旺相死休囚;近取远取,英逃金木水火土。 以干支而分配五行,论阴阳而大明终始。 天成人力相兼,生旺死绝并类。

呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理,而五行性情、材质、形色、功用无不曲尽而造化无余蘊矣。 《易》曰立天之道阴与阳,日,天道也,十日迭运而阴阳之义明。

立地之道柔与刚,辰,地道也,自子至亥十二辰更次而刚柔之义显。 单出为声而已,杂比然后为音。 故以日辰错综纳甲,以成五音,以取六象。 于是三才备,而五行无余菹矣。 以干为禄定贲贱,以支为命定修短,以纳音为身察盛衰。 人得禄命身俱旺相,三才有气,主快乐长寿;若值死绝休囚,三才无气,必为尘埃困窘之命无疑。

【白话提要】上述是六十甲子在古文中的内容,纳音五行的比喻都是两两对应的,而且阴阳分明,一以贯之而且富于变化。 比如甲子乙丑与甲午乙未相对(都含甲、乙),海中金与沙中金,有水有土,互相对应,阴阳也很分明;壬寅癸卯与壬申癸酉相对,金箔金与剑锋金,寅卯在五行之中属金,申两在五行之中厲木,金木分明,刚柔有别;庚辰辛巳与庚戍辛亥相对,白蜡金对钗钏金,辰巳、戌亥与八卦的巽、乾相配,它们的形体,色泽都各不相同;壬子癸酉与壬午癸未相对,桑柘木对杨柳木,一个弯曲一个柔弱,形体与性质都不相同;庚寅辛卯与庚申辛酉相对,松柏木对石榴木,一个坚强一个味苦,性质与品味互不相同,戊辰己巳与戊戍己亥相对,大林木对平地木,一个繁盛一个颓败,辰巳、戍亥与八卦的巽、乾二卦相配,方位也不同:戊子己丑与戊午己未相对,霹雳火对天上火,雷霆火迅猛,天火就好像鞭子飞舞,照彻天空,日月齐辉;丙寅丁卯与丙申丁酉相对,炉中火对山下火,炉中火火势旺盛,有木相助(申酉在五行中属木),但又有金相阻(寅卯在五行中属金),甲辰乙巳与甲戌乙亥相对,覆灯火对山头火,二者都是火光比较弱,惧怕风吹;庚子辛丑与庚午辛未相对,壁上土对路旁土,形体互相区别而又有所依赖,就好比死和生一样,性质迥异却又密切联系;戊寅己卯与戊申己酉相对,城头土对大驿土,可以说是占据了东南西北,坤艮的位置正好在一起(寅卯在八卦中属艮,申酉在八卦中厲坤),丙辰丁巳与丙戍丁亥相对,沙中土对屋上土,沙中土湿润,屋上土干爽,一干一湿,相互补益,不断变化。

干支五行相互配合,不论怎样考察,怎样分析,其含意都不外乎讲人的旺相生死,无论是眼前的事物还是对未来的预测,都离不开金、木、水、火、土五行。 用干支和五行相配,阴阳分明,洞悉人生万事。

上天的帮助,人身的努力,以及人的生死旺盛等,都包括在里头了。 啊,圣人只不过是用六十甲子来作比喻,畅晓人生,而五行中各个元素的性情、特质、形色、作用没有不阐述得清淸楚楚的,没有不显示出它们所蕴含的全部人生哲理的。

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